دیگر الفاظ اور الفاظ استعمال کرتے ہوئے موت کا اظہار کرنے کے لئے
یوپیممممم ایک مخصوص کلمہ کے بغیر کسی بھی چیز کو پہنچانے کا ایک طریقہ ہے جو شاید بہت پریشانی یا براہ راست سمجھا جا سکتا ہے. "موت،" "مردہ،" اور "مردہ" ایسے اصطلاحات ہیں جو زیادہ غیر مستقیم، غیر جانبدار یا حفاظتی زبان میں اکثریت سے گزر جاتے ہیں جیسے مثلاتی طور پر.
چلو کچھ مقبول الفاظ اور جملے کو اکثر "مردہ" اور "مردہ" کی جگہ پر استعمال کرتے ہیں اور اس طرح کے آتمامیموں کا استعمال کرتے ہوئے استعمال کرتے ہیں.
موت، مردہ اور مرنے کے لئے مقبول آتمیمیم
یہاں چند عام جملے اور جملے کے گروپ ہیں جو مرنے یا مرنے کے عمل کا حوالہ دیتے ہیں. ان میں سے کچھ موت کا اظہار کرنے کے لئے ایک زیادہ نرم طریقہ سمجھا جا سکتا ہے، جبکہ دوسروں کو ایک خاص روحانی عقیدہ سے مراد ہے جو موت کے بعد کیا ہوتا ہے.
- منظور، منظور، یا منظور
- امن میں آرام، ابدی آرام، سو
- دشمنی
- ختم ہو گیا
- روانگی، چلے گئے، کھوئے ہوئے، فلاپ
- اس کی جنگ کھو دی، اپنی زندگی کھو دی، خراب ہوگئی
- ماضی کو چھوڑ دو
- بالٹی چاٹ لیا
- ایسا نہیں کیا
- اس کی آخری سانس لیا
- رب کے ساتھ رہنا چاہتا تھا، جنت میں گیا، اس کے سازش سے ملاقات کی
- گھر بلایا گیا تھا، بہتر جگہ میں ہے
مختلف ثقافتوں، مقامات اور ممالک مختلف طور پر مختلف ہوتے ہیں جس میں زیادہ تر عام طور پر استعمال کیا جاتا ہے.
کیوں ہموواہیم استعمال کرتے ہیں
تحفظ کے لئے
موت اور مرنے کے لئے غیظ و غضب اکثر کسی کسی کی حفاظت کے لئے استعمال کیا جاتا ہے، چاہے وہ الفاظ بول رہا ہے جو لوگ یا ان کو سنتے ہیں. صورت حال کے غم کے باوجود، ہم کسی شخص کو موت کے بارے میں خبر دینے یا سکون فراہم کرنے کا راستہ فراہم کرنے کے لئے ایک زیادہ نرم طریقہ تلاش کر رہے ہیں.
غصے اور جارحانہ ہونے سے بچنے کے لئے
یہاں کا مقصد یہ ہے کہ اس کی تشہیر کی جا سکتی ہے اور اس کا شکار، پیسہ، یا غصے کا احساس ہوسکتا ہے. ہم "ان میں رگڑنا" نہیں کر کے ہمارا ارد گرد ان لوگوں کی حفاظت کرنا چاہتے ہیں، لہذا ہم شاید کسی طرح کی شبیہیت کا استعمال کرتے ہیں جو موت کی طرف اشارہ کرتے ہیں.
تکلیف سے بچنے کے لئے
موت اور مردہ زندگی کا ایک قدرتی حصہ ہیں، لیکن وہ بہت سے لوگوں کو ناگزیر یا فکر مند محسوس کرتے ہیں. دوسری قسم کی زبان استعمال کرنے میں آسان ہوسکتی ہے اور کم تشویشناک ثابت ہوتا ہے.
ہمارے اپنے غم کی احساسات
موت کے بارے میں براہ راست الفاظ استعمال کرنے کے لئے، اسپیکر کو اس کے اپنے جذبات کو غم اور نقصان سے نمٹنے کے لئے ہے. کسی اور کے بارے میں وضاحت کرتے ہیں جو کسی سے محبت کرتا تھا "اسے نہیں بنایا" کبھی کبھی یہ کہنا آسان نہیں ہے کہ "وہ مر گیا." موت حتمی ہے، اور یہ کہتے ہیں کہ بلند آواز سے بلند ہوسکتا ہے جب ہم صورت حال سے نمٹنے کے لئے جدوجہد کررہے ہیں.
جزوی ردعمل سے باہر
اسی طرح، لفظ "مردہ" کا استعمال کرتے ہوئے اس حقیقت سے انکار کرنا مشکل ہوتا ہے. اور، نفسیاتی طور پر، انکار کرتے وقت، واضح طور پر قبولیت کو تبدیل کرنے کی ضرورت ہے، تھوڑا سا انکار انکار کرنے کے لئے ایک مختصر مدت کا نقطہ نظر میکانزم کے طور پر تمام برا نہیں ہے. غیر معمولی زبان کبھی کبھی ذہنی طور پر اور جذباتی طور پر آپ کے احساسات کو آہستہ آہستہ کو سنبھالنے کے لئے مددگار طریقے سے بن سکتا ہے.
روحانی سہولت فراہم کرنے کے لئے
ان لوگوں کے لئے جو بعض عقائد پر یقین رکھتے ہیں، موت میں زور بعد زندگی ہے. لہذا، یہ کہہ رہے ہیں کہ "کسی کو خداوند کے ساتھ جانا تھا" شاید اس سے بچنے کی حکمت عملی نہ ہو بلکہ اس عقیدے میں مل کر سکون کی مشترکہ یاد دہانی ہو.
بچوں پر غصے کا اثر
موت کے بارے میں بچوں سے بات کرتے وقت آتش فہمی کا استعمال کرتے ہوئے عام طور پر سفارش کی جاتی ہے.
جبکہ ارادہ نرم ہے اور بچے کو اضافی درد سے بچانے کے لئے، بالواسطہ زبان اکثر بچے کو الجھن دیتا ہے.
"سو" یا "باقی" اصطلاحات جیسے ایک اصطلاحات شامل ہیں جو انہیں رات کو بستر میں جانے کے بارے میں غلط سمجھتے ہیں اور خوفناک بن جاتے ہیں. اسی طرح، "گزشتہ رات چاچا فریڈ سے محروم ہو گیا تھا" بچے کو اس بات کو سمجھنے سے روک سکتا تھا کہ اس شخص کو مر گیا اور اس کے بجائے انہیں چاچا فریڈ کی تلاش میں جانے کی وجہ سے روک دیا کیونکہ وہ "کھو دیا" ہے. موت کی ایک بچے کی تفہیم عام طور پر کافی محدود ہے کیونکہ وہ اکثر دوسروں کی موت کا تجربہ نہیں رکھتے ہیں اور، ان کی عمر پر منحصر ہے، ان کو سمجھنے میں ناکام ہے کہ وہ کیا نہیں جانتے.
ہسپتال کے ماہرین نے بچوں کے ساتھ براہ راست زبان کا استعمال کرنے کی سفارش کی ہے کہ کسی کی موت کے لئے تیار ہو اور اس کے بعد موت کے بارے میں بات چیت کے لۓ. مثال کے طور پر، اگرچہ بالغ کے لۓ اس سے بچنے کی کوشش کرنا مشکل ہوسکتا ہے، یہ بچے کی بیماری کی ماں کے بارے میں بات کرنے کی سفارش کی جاتی ہے "جلد ہی مرنے کے لئے تیار ہو". یا "گھر جا رہا ہے."
ڈیمنشیا کے ساتھ ان لوگوں پر چال چلانا کا اثر
ہلکے سنجیدگی سے محروم افراد، الزیہیر ، یا کسی دوسرے قسم کی ڈیمنشیا کی وجہ سے غیر مستقیم زبان کو اچھی طرح سمجھ نہیں سکتا. پچھلے تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ ڈیمنشیا میں، محاذ کو سمجھنے کی صلاحیت کو ناقابل یقین سوچنے کی صلاحیت ہوتی ہے. آتش فشاںوں کا استعمال مثلثوں کی طرح ہی ہے جیسے وہ ذہنیتوں سے معلومات فراہم کرتے ہیں جو ڈیمنشیا کے ساتھ رہنے والے کو مکمل طور پر سمجھ نہیں سکتا. یہ ان کو اس سے روکنے کے قابل ہوسکتا ہے کہ کسی کو مر گیا.
مرنے، مردہ، اور موت کے لئے میڈیکل آتمامیم اور جملے
اگرچہ کچھ شبیہ پرستی دوست اور رشتہ داروں کی طرح قسمت، نرم اور شائستہ ہونے کی کوشش میں استعمال ہوتے ہیں، اس طرح بے نظیروں کا ایک مختلف مجموعہ ہے جو اکثر ڈاکٹروں، نرسوں اور دیگر صحت کی دیکھ بھال کے عملے کے ذریعہ استعمال ہوتے ہیں. عام طبی الہامیات میں شامل ہیں:
- بہت اچھا نہیں کر رہا
- فیصلہ کرنا
- جواب دینے میں ناکام رہا
- شاید آرام کی دیکھ بھال پر غور کرنا چاہتے ہیں
- شدید بیمار
- اسے بنانے کے لئے نہیں جا رہا ہے
- علاج ناقص ہے
- ختم ہو گیا
اسباب کی وجہ سے صحت کی دیکھ بھال میں استعمال کیا جا سکتا ہے
ایک میدان میں کام کرنے کے باوجود جہاں زندگی اور موت کے مسائل کی نمائش ہوسکتی ہے، بہت سے طبی عملہ اب بھی اسے براہ راست مرنے اور مرنے کے بارے میں بات کرنے کے لئے چیلنج کر سکتا ہے. یہ کئی وجوہات کے لئے ہوسکتا ہے.
اکثر، نرم اور تاکت انگیز طریقے سے خبر دینے کی کوشش میں، طبی اہلکار شاید کسی بھی مریض یا اس کے خاندان کے ممبران کو بد خبروں کو پہنچانے کے لئے غریبوں کا استعمال کرسکتے ہیں. یہ شفقت کی طرف سے حوصلہ افزائی اور دھواں کو کچلنے یا نرم کرنے کی خواہش ہے. یہ کچھ خاندانوں کے لئے مناسب اور مددگار ثابت ہوسکتا ہے، لیکن دوسروں کے لئے، یہ ان حالات کو مکمل طور پر سمجھنے سے روک سکتا ہے.
اس کے علاوہ، بعض طبی عملے ان حالات میں خود کو مرتب کرنے کے لئے کام کررہے ہیں، اور پیشہ ور انداز میں معلومات کو پہنچانے کے لئے غیر مستقیم زبان استعمال کرنے میں آسان ہوسکتی ہے. جسم کو شفا دینے کے سالوں کے لئے تربیت حاصل کرنے کے باوجود، صحت کی دیکھ بھال کے عملے کو کبھی کبھی کم تربیت نہیں ہے کہ مرنے والے مریضوں کی دیکھ بھال کے جذباتی اثرات سے نمٹنے کے لئے .
دوسری صورت میں، بدکاری کا استعمال کیا جاتا ہے جب کسی خوف کے بارے میں کوئی تبصرہ نہیں کیا جائے گا کہ اس بارے میں خوف موجود ہے. مثال کے طور پر، براہ راست لفظ استعمال کیا جا سکتا ہے اگر اندیشہ ہے کہ خاندان ناراض ہو جائے گا یا موت کے لئے طبی عملے کو مل جائے گا.
کس طرح بے حیاتیات صحت کی دیکھ بھال کے فیصلے پر اثر انداز
آتمیمم کبھی کبھی صورت حال کی حقیقت کو چھپ سکتا ہے، اور وہ جو کیا ہو رہا ہے اس میں سمجھنے میں معاونت کرنے کی ضرورت ہے. سمجھنے کی یہ ممکنہ کمی مریض یا فیصلہ ساز کو معلومات اور صحت کی حالت کی اچھی سمجھ سے روکنے میں روک سکتی ہے، طبی دیکھ بھال کے بارے میں فیصلے کرنے میں زیادہ مشکل بنانا.
مندرجہ ذیل الفاظ کے ساتھ اس منظر کا تصور کریں:
- ڈاکٹر نے کہا کہ، "مجھے آپ کو یہ بتانا افسوس ہے، لیکن جان بہت اچھا نہیں کررہا ہے. ہم اس بات کو یقینی بنانا چاہیں گے کہ وہ اسے اس دوا سے دے سکیں. کیا یہ آپ کے ساتھ ٹھیک ہے؟"
- ڈاکٹروں کا کہنا ہے کہ، "مجھے آپ کو یہ بتانا افسوس ہے کہ جان، لیکن بہت اچھا کام نہیں کررہا ہے. اصل میں، وہ طبی نشانیاں دکھا رہے ہیں جو اگلے چند دنوں میں مرنے کا امکان ہے. اس دوا کو دے کر، کیا یہ آپ کے ساتھ ٹھیک ہے؟ "
ان مواصلات میں مختلف جمہوریت اس طرح کی ایک مختلف تصویر دے سکتی ہے جو جان کیسے کر رہی ہے اور اس کی امیدواری کیا ہے. کچھ بھی سمجھتے ہیں کہ دونوں چیزیں اسی طرح کی چیزیں ہیں، لیکن دوسروں کو پہلی مثال صرف ایک عام بیان کے طور پر جان سکتا ہے جو جان بیمار ہے اور کچھ دوا اس کی مدد کرے گی.
دلچسپی سے، ایک مطالعہ کا انعقاد کردہ زبان اور عمل کے بارے میں ان کے پیارے کی طبی حالت کے خاندانوں کو مطلع کرنے کے لئے استعمال کیا گیا تھا. محققین نے محسوس کیا کہ اس درد کے باوجود جو استعمال ہونے والے براہ راست اصطلاحات کو سننے کے نتیجے میں، خاندان کے ممبران نے مزید معلومات حاصل کی اور بہتر سمجھتے ہیں کہ ان کی پیدائش کس طرح بیمار تھی. یہاں تک کہ ان صورتوں میں جہاں مریض زندہ رہتا تھا، خاندان کے ارکان نے جاننے کے طویل مدتی فوائد کی اطلاع دی کہ ان کے پیارے ایک مرنے کے لئے کافی بیمار تھے. انہوں نے یہ بھی محسوس کیا کہ ان کی طبی نگہداشت کی ٹیم سے موصول ہونے والی مواصلات مؤثر تھی اور موصول ہونے والی مریض کی دیکھ بھال سے مطمئن محسوس ہوتا تھا.
جب آتمیمم مناسب اور مددگار ہیں
موت اور مرنے کے بارے میں بات کرنے کے لئے غیر معمولی زبان مناسب ہے اگر آپ موت کی مستقبل کے امکان پر بات چیت کر رہے ہو. مثال کے طور پر، اگر آپ اپنے معروف والدین کے ساتھ بات کر رہے ہیں تو انھیں صحت کی دیکھ بھال کے لئے آگے بڑھانے اور اٹارنی کی طاقت کا نام کیوں دینا چاہئے، آپ کو اپنی زبان کے ساتھ براہ راست ہونے کی ضرورت نہیں ہے.
اس کے علاوہ، جیسا کہ پہلے ہی ذکر کیا گیا ہے، تحفظ اور آرام کے لئے استعمال ہونے کے بعد استعمال ہونے والی آتش فشاں اکثر مناسب ہوسکتے ہیں.
جب آپ کو بدکاری کے بجائے براہ راست زبان استعمال کرنا چاہئے
الفاظ، موت، مردہ اور مرنے کا استعمال کیا جانا چاہئے جب یہ کیا ہو رہا ہے تو اس کے بارے میں واضح ہونا ضروری ہے. اس میں یہ بھی شامل ہے جب مریضوں کے امراض پر مبنی اہم طبی فیصلے کیے جاتے ہیں، جب ان لوگوں سے بات کرتے ہیں جو غیر مستقیم زبان کو مکمل طور پر سمجھ نہیں سکیں گے، اور جب زبان کی رکاوٹ ہو سکتی ہے تو یہ سمجھ میں رکاوٹ ہوسکتا ہے.
ایک لفظ سے
مرنے، مردہ اور مرنے کے لئے کئی الفاظ اور جملے کو آتش فہمیات کے طور پر استعمال کیا جا سکتا ہے. غیر جانبدار زبان کا استعمال کرنے کے فوائد اور امکانات سے متعلق نقصان دہ اثرات کو سمجھنے اور اپنے الفاظ کو احتیاط سے منتخب کرنے کے لئے، یہ ضروری ہے کہ آپ کے مقصد اور سامعین پر منحصر ہے جن کے ساتھ آپ بول رہے ہو.
> ذرائع
> گٹیریرز، K. (2012). تشخیصی اقسام اور خطرناک دیکھ بھال کے یونٹ میں مستقل زندگی کے آخر میں خاندان کے اراکین کو اہم دیکھ بھال کے ڈاکٹروں سے منفی پروجناسکسی مواصلات کا وقت. نرسنگ انکوائری ، 20 (3)، پی پی .232-244.
Krawczyk، M. اور Gallagher، آر. (2016). ممکنہ اختتامی زندگی کے مفادات میں حاملہ غیر یقینی صورتحال کو مواصلات: خاندان کے ممبروں کے تجربات. بی ایم سی پرجیاتی دیکھ بھال ، 15 (1). https://doi.org/10.1186/s12904-016-0133-4.
> لونگسٹن، جی، پیٹر فیلڈ، سی، مورس، اور ایل. (2011). دیکھ بھال کے گھر میں رہنے والے ڈیمنشیا کے لوگوں کے لئے زندگی کے اختتام پر دیکھ بھال: عملے کے تجربے اور رویوں کی ایک گالی مطالعہ. جریٹریٹیکل نفسیات کی بین الاقوامی جرنل ، 27 (6)، پی پی 643-650.ڈیی: 10.1002 / جی پی ایس .77272.
> نیک، ایس (2013). ہسپتال میں موت: برے خاندانی برادری کو برباد کرانے کے خاندان کو. جرنلیکل کیری میڈیکل آف انڈیا جرنل ، 17 (3)، p.178. Doi: 10.4103 / 0972-5229.117067
> Rawlings، D.، Tieman، J.، Sanderson، et al. (2017). کبھی نہیں مرنے کا: موت کی بدعت، غلط فہمی اور عمل کے لئے ان کے اثرات. پیالٹی نرسنگ انٹرنیشنل جرنل ، 23 (7)، پی پی.324-330.