راہنمائی بمقابلہ ثقافتی نقطہ نظر بقایا پر

کیا معذور معذور یا ثقافتی اقلیت ہے؟

بہرے ثقافت میں ، لوگ اکثر " بھوک " کے بارے میں بات کرتے ہیں کہ "بہاؤ کی" ثقافتی "نقطہ نظر. سننے اور بہرے لوگ دونوں نقطہ نظر اختیار کر سکتے ہیں.

روپوالوجی نقطہ نظر کو معذوری کے طور پر بقایا نظر آتی ہے جو طبی علاج کے ذریعے درست کیا جاسکتا ہے تاکہ بہرے شخص "معمولی" ہو. اس کے برعکس، ثقافتی نقطہ نظر بہرے ہونے کی شناخت کو اکٹھا کرتا ہے لیکن طبی امداد کو مسترد نہیں کرتا.

جیسا کہ آپ تصور کر سکتے ہیں، یہ دو مخالف نظریات کافی بحث کر سکتے ہیں. دونوں بہرے اور لوگوں کو سننے کے لئے اچھا ہے دونوں نقطہ نظر کو سمجھنے کے لئے.

بھوک پر پادالوجک نقطہ نظر

ریاضی میں، یا طبی، نقطہ نظر، توجہ سننے کے نقصان اور اس کو درست کرنے کی مقدار پر ہے. اصلاحی امپلانٹس کو استعمال کرنے اور ایڈز کی سماعت کے ساتھ ساتھ سیکھنے کی تقریر اور لپیٹنگ کا استعمال کرکے اصلاح کیا جاتا ہے.

بہرے شخص بنانے پر زور یہ ہے کہ ممکن ہو سکے کے طور پر "عام". یہ نقطہ نظر اس نقطہ نظر کو لیتا ہے کہ سننے کی صلاحیت کو "عام" سمجھا جاتا ہے اور اس لئے، بہرے لوگ "معمول" نہیں ہیں.

کچھ لوگ جو اس نقطہ نظر کی سبسکرائب کرتے ہیں وہ بھی یقین رکھتے ہیں کہ ایک بہادر شخص کو سیکھنے، ذہنی، یا نفسیاتی مسائل کا سامنا کرنا پڑتا ہے. یہ خاص طور پر سیکھنے کا حصہ ہے.

یہ سچ ہے کہ سننے سے قاصر ہونے کی زبان کو سیکھنا مشکل ہے. تاہم، نئے شناخت بہرے بچوں کے بہت سے والدین کو خبردار کیا جارہا ہے کہ ان کے بچے کو ممکنہ طور پر قدیم حیثیت "چوتھا گریڈ پڑھنے کی سطح" ہوسکتی ہے.

اس کے والدین کو نظریاتی نقطۂ نظر میں لے کر خوفزدہ کر سکتے ہیں.

ایک بھوک شخص جو نفسیاتی نقطہ نظر پر توجہ مرکوز کرتا ہے اس کا اعلان کر سکتا ہے، "میں بھوک نہیں ہوں، میں سننے میں مشکل ہوں!"

بہبود پر ثقافتی نقطہ نظر

بہرے اور سننے والے افراد کو سنبھالنے والے ثقافتی نقطہ نظر کو ایک منفرد فرق کے طور پر بونس کا سامنا کرنا پڑتا ہے اور معذور پہلو پر توجہ نہیں دیتے.

سائنسی زبان کو قبول کیا جاتا ہے. اصل میں، یہ بہرے لوگوں کی طبی زبان کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے کیونکہ بصری مواصلات ایک قدرتی طریقہ ہے جب جواب نہیں دے سکتے.

اس نقطہ نظر میں، بھوک پر فخر ہے. یہی وجہ ہے کہ جیسے "بہرے فخر" اور "بہراپن" کی اصطلاحات کبھی استعمال کی جاتی ہیں.

ثقافتی نقطہ نظر میں، سماعت کے نقصان کی اصل ڈگری فرق نہیں ہے. لوگوں کو سنبھالنے سے مشکل خود کو بہرے بلا سکتا ہے. Cochlear امپلانٹس ایڈز کو سننے کے لئے ایک آلے کے قابل سمجھا جاتا ہے اور بونس کے لئے مستقل حل نہیں ہے.

کون سا قول لیتا ہے؟

ایک دور میں جہاں ثقافتی بہرے لوگ کوکلی ہوئی امپلانٹس کے لۓ انتخاب کرتے ہیں اور بات کرنے اور لپیٹ کرنے کے بارے میں سیکھنے لگاتے ہیں، آپ دونوں نظریات کے درمیان کس طرح فرق کرتے ہیں؟ بہرے بچے کے ساتھ والدین کی اس نظریاتی مثال کے ذریعے ایک اچھا طریقہ ہو سکتا ہے:

والدین A: میرا بچہ بہہ ہے. ایک مضبوط امپلانٹ اور اچھی تقریر کی تربیت کے ساتھ، میرے بچے کو بات کرنے کے لئے سیکھ جائے گی اور مرکزی باری ہوگی. لوگ یہ نہیں کہہ سکیں گے کہ میرا بچہ بہہ ہے.

والدین بی: میرا بچہ بہہ ہے. اچھی نشاندہی کی تربیت کے ساتھ، نشانی اور بہرے لوگ دونوں کے ساتھ سائن ان زبان اور ایک کوچ زبانی امپلانٹ کے ساتھ، میرا بچہ اس قابل ہو جائے گا. میرا بچہ مرکزی ہوسکتا ہے یا نہیں. لوگ یہ کہہ سکتے ہیں کہ میرے بچے بہرے نہیں ہیں، اور اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ وہ کرسکتے ہیں یا نہیں کرسکتے ہیں.

دلچسپ بات چیت کرنے کے لئے

اس طرح کے کسی بھی بحث کے طور پر، معاملے پر بہت سے نظریات ہیں. آپ کو مل جائے گا کہ بہت سے مصنفین اور مطالعہ نے اس معاشرتی طبی مباحثے کو بہت تفصیل سے جانچ پڑتال کی ہے اور یہ دلچسپ پڑھنے کے لئے بنا دیتا ہے.

مثال کے طور پر، جان برانن اور ڈان میلر نے "ان کی فرق کے لئے کتاب" کی جانچ پڑتال کی ہے. یہ ایک تاریخی نقطہ نظر ہے جو 17 ویں صدی میں شروع ہوتا ہے اور اس کی تبعیض اور "معذور" پڑھتے ہیں جو چند چند صدیوں میں بہرے لوگوں کے ساتھ منسلک ہیں.

ایک اور کتاب ثقافتی نقطہ نظر کو دیکھتا ہے اور "ثقافتی اور زبان تنوع اور بہرے تجربے" کا عنوان ہے. بہرے برادری سے منسلک بہت سے لوگ اس کتاب میں حصہ لیں گے.

یہ "ثقافتی اور لسانی طور پر معزز اقلیتی گروپ کے طور پر بہرے لوگوں کو دیکھنے کی کوشش ہے."