کہانیاں بفا کے بارے میں رویوں کو تبدیل کرنے کی عکاسی کرتی ہیں
نسلوں پر بھوک کے بارے میں ثقافتی نقطہ نظر بڑے پیمانے پر وقت کے ادب کی طرف سے نظر آتے ہیں. بہت سے پرانے کلاسک ناولوں میں، بہرے افراد اکثر اکثر لکھنے والوں کے ذریعہ منفی طور پر پیش کیے جاتے تھے جنہوں نے انہیں بھی دیکھا ہے کہ وہ اب بھی dimwitted، نقصان پہنچا یا بدکار ہیں.
جبکہ معاصر مصنفین نے ایک زیادہ متوازن روشنی میں بقایا کا اندازہ لگایا ہے، اس کے باوجود افسانات اور غلط فہمی کا سامنا کرنا پڑتا ہے جو ناولوں کا بھی بہترین کردار ادا کرتا ہے.
20 ویں صدی سے پہلے ادب
بہاؤ کے بارے میں زیادہ تر ابتدائی کہانیاں لکھنے والوں کی طرف سے لکھے گئے تھے. سب سے جلد میں سے ایک ڈینیل Defoe، مشہور ناول نگار جو رابنسن Crusoe لکھنے کے لئے چلا گیا تھا.
ڈنکن کیمبل کے ناول، لائف اور مہم جوئی ، اس وقت کے لئے ایک غیر معمولی کتاب تھی. 1729 میں تحریر، اس نے ایک شخص کی بیٹی کو لکھا کہ "عقل اور اچھی فطرت کی معجزہ" کی حیثیت سے ایک انتہائی زراعت کا دماغ تھا اور آسانی سے بولی اور پڑھنے کے قابل تھا.
اس کے حصہ کے لئے، Defoe نے ان کے والدین کے کام سے ان کی بہت حوصلہ افزائی کی، جو انگلینڈ میں بہرے کے استاد تھے.
Defoe کی نمائندگی ایک حکمرانی کی قابل ذکر استثناء تھا جس میں بونس زیادہ بار بار ایک ممنوع غلط یا دھوکہ دہی کے لئے ایک آلہ کے طور پر پیش کیا گیا تھا. مثال کے طور پر:
- ٹبیا Smollett (1751) کی طرف سے Peregrine اٹھا میں Cadwallader کی Crabtree ، جو بہرے نہیں تھا بلکہ شیطانی گپ شپ پھیلانے کے لئے پیش کیا گیا تھا
- وکاس ہیوگو (1831) کی ایک ہونچ بیک ڈریٹر ڈیم میں کواسیموڈو نے ایک خوبصورت جپسی کے ساتھ محبت میں گرنے کے بعد ایک خطرناک اختتام سے محروم کردیا.
- سر والٹر سکاٹ (1851) کی طرف سے ٹیلسن میں سر کینیت آف سر کینیت ، جو بہرے نیوبین غلام بننے کا ارادہ کرتے ہیں تاکہ بادشاہ کی فوج میں دوسروں کو جاسوسی کرنے کے لۓ
- کنگ اور ڈیوک میں مارک ٹوین کی ہکلیبرن فائن کی مہم جوئی (1885)، جس میں سے ایک بھوک ہونے کا دعوی کرتے ہیں جبکہ دیگر دوسروں کو جعلی سائنسی زبان کا استعمال کرتے ہیں.
20th صدی ادب
20 ویں صدی کے مصنفین کی طرف سے تھوڑا سا ہمدردی روشنی میں بقایا کا اندازہ لگایا گیا تھا، جبکہ بہت ہی منفی دقیانوسیوں میں سے بہتری ہوئی. یہ سچ ہی نہیں بلکہ بہرے حروف کے لئے بلکہ ٹاس رابنسن کی کسی بھی قسم کے معیوبیت کے ساتھ وہ چلاس مینجری میں چوہوں اور مردوں کے لورا میں ایک موکنگبرڈ اور لینی کو مارنے کے لئے. سبھی آخر میں حادثے کے نتیجے میں غیر معمولی کرداروں کو تباہ کر دیا گیا.
اس وقت کے دوران، 20 ویں صدی کے ناولوں اور کہانیوں کے بہت سے کلاسک میں ثقافتی تنقید کے لئے بقا کا اکثر استعمال ہوتا تھا. ان میں اس طرح کے حروف شامل ہیں:
- یوگن O'Nill کے انتباہات ( جے ایس) میں جیمز Knapp (1913)، ایک وائرلیس آپریٹر جو بہہ جاتا ہے اور بعد میں ایس ایس ایمپریشن کے حادثے کے نتیجے میں خودکش حملہ کرتا ہے.
- ارنسٹ ہیمنگو میں " پرانا صاف روشنی" جگہ (1 9 33) میں ایک پرانے انسان ، ایک خودکش، بہرے نشے دار جو دنیا سے اپنے آپ کو بند کرنے سے زیادہ کچھ نہیں چاہتا
- ہولڈن کاولفیلڈ جے ڈی سالگرہ میں پکڑنے والا رائی (1951)، جو بھوک ہونے کا خواب اور مکمل خاموشی کی دنیا میں رہتا ہے
- ہارپر لی کے میسس ٹٹٹی اور فرٹٹی میں ایک موکنگبرڈ (1960) کو مارنے کے لئے ، دو بھوک بہنیں جو شہر کے بچوں سے مذاق اور بدسلوکی کے تیار مقاصد تھے.
خوش قسمتی سے، ادب میں تمام بہرے حروف ایک ہی عذاب میں مقصود نہیں تھے. کئی عصر حاضر مصنفین نے کلچوں سے باہر نکلنے اور بہرے لوگوں کو امیر، اندرونی زندگیوں کے ساتھ مکمل طور پر جہتی مخلوق کے طور پر منتقل کرنے کے لئے اقدامات کیے ہیں. کچھ بہترین مثال میں شامل ہیں:
- کارسن میکولر کے دل میں جان سنگر ایک لونلی ہنٹر (1940) ہے، ایک بہرے آدمی جو اپنے چھوٹے جارجیا کے شہر میں لوگوں کے ساتھ گہری تعلقات کو بڑھانا چاہتا ہے.
- ولیم فاولکینر کے مینڈا میں لنڈا سنیپز کوہل (1959)، ایک بہہ، مضبوط بیداری عورت جو اس مسیسپی شہر میں افراتفری کا سبب بنتا ہے جب وہ سیاہ بچوں کو تعلیم دینے کا فیصلہ کرتی ہے.
سارہ فلانگین کے ایلس (1988) میں الیس گٹھریس ، ایک بہرے، مرگی لڑکی، جو اپنے والد کی طرف سے چھوڑ دیا ہے، اپنے آپ کو تعلیم دینے اور اپنے نوجوانوں کے بدسلوکی پر قابو پانے کا انتظام کرتی ہے.